Life Is Baeutiful

–by Pavithra Mehta  (May 21, 2015)

estarDo you remember the name of your kindergarden teacher? I do, mine. Her name was Mrs. White. And I remember thinking she must be some older relation of Walt Disney’s Snow White, because she had the same bright blue eyes, short dark hair, red lips and fair skin.

I don’t remember much about what we learned in her class, but my mother once told me that we used to write a lot. And I would bring back what I wrote and she would look at it and see there were so many mistakes. But no red corrections. And always a star. Sometimes even a Good! scrawled in that would make my heart soar with happiness. But it worried my mother, so one day when she went in to meet Mrs. White for one of those Parent-Teacher meetings, she asked her why she never corrected my mistakes. Why she never red-pencilled in the right spellings of words or pointed out grammatical errors.

And my mother says Mrs. White said: “The children are just beginning to get excited about using words, about forming sentences. I don’t want to dampen that enthusiasm with red ink. Spelling and grammar can wait. The wonder of words won’t…” And maybe she didn’t say it _exactly_ like that. It was a long time ago. And what my mother gave me was the gist of what she could remember. The rest I added in. Because I grew up learning to use words with loving confidence like that.

And it occurs to me that if Mrs. White had used her red pen more precisely I probably wouldn’t be telling you about this now. Which is kind of obvious but also kind of not. I look back now and think she must have been a rather extraordinary teacher to exercise such red-pen-restraint. To allow the joy, wonder and excitement of expression flower –however faultily– like that. Because to bloom is better than not to bloom. And a bud once nipped never opens. May we all be so kind…

I used to misspell beautiful a lot. Never could quite remember that the ‘e’ went before the ‘a’. It exasperated my teacher in high school no end. If I was going to employ the word with such lavishness she figured the least I could do was spell it right. Eventually the e’s and a’s settled into their right places of their own accord. Am glad I didn’t wait on them though. Pretty is easier to spell but it doesn’t hold as much as you mean sometimes.

And thanks to Mrs. White I had no qualms about writing what I meant even if couldn’t quite spell it out. Because Life isn’t Pretty. It’s Baeutiful.

About the Author: Pavithra Mehta is a poet, award-winning filmmaker and author, and ServiceSpace visionary. Her film and book “Infinite Vision,” tell the improbable story of a crippled, retired eye surgeon who integrated innovation with empathy, service with business principles, and inner change with outer transformation.

[Illustration offered as an anonymous gift :-)]

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Canto de Libertad / Chant of Freedom

–por Banira Giri  (Mayo 15, 2015)

Libérame templo
del sonido de la campana y de la concha

Libérame cielo
de la electricidad del rayo

Libérame árbol
de las ramas retorcidas

Libérame palma
De las enredadas líneas del destino

Libérame calle
De la pesada caída de los pasos

Libérame amor
De la necesidad de copular

Libérame río
de la fuerza y los sonidos

Libérame sonido
de la inútil murmuración Continue reading

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Poetry not Luxury

–by Audre Lorde (May 8, 2015)

poeta…Poetry is not a luxury. It is a vital necessity of our existence. It forms the quality of the light within which we predicate our hopes and dreams toward survival and change, first made into language, then into idea, then into more tangible action.

Poetry is the way we help give name to the nameless so it can be thought. The farthest external horizons of our hopes and fears are cobbled by our poems, carved from the rock experiences of our daily lives.

As they become known and accepted to ourselves, our feelings, and the honest exploration of them, become sanctuaries and fortresses and spawning grounds for the most radical and daring of ideas, the house of difference so necessary to change and the conceptualization of any meaningful action. Right now, I could name at least ten ideas I would have once found intolerable or incomprehensible and frightening, except as they came after dreams and poems. This is not idle fantasy, but the true meaning of “it feels right to me.” We can train ourselves to respect our feelings, and to discipline (transpose) them into a language that matches those feelings so they can be shared. And where that language does not yet exist, it is our poetry which helps to fashion it. Poetry is not only dream or vision, it is the skeleton architecture of our lives…. Continue reading

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El Placer de Servir / The Pleasure of Serving

–por Gabriela Mistral (Mayo 1, 2015)

cielitolimpioToda la naturaleza es un anhelo de servicio:
sirve la nube, sirve el viento, sirve el surco.

Donde haya un árbol que plantar, plántalo tú,
donde haya un error que enmendar, enmiéndalo tú.

Sé el que apartó la piedra del campo,
el odio entre los corazones,
y las dificultades del problema.

Hay la alegría de ser sano y de ser justo,
pero hay, sobre todo, la hermosa,
la inmensa alegría de servir.

Qué triste sería el mundo si todo en él estuviera hecho,
si no hubiera un rosal que plantar,
una empresa que emprender.

Que no te llamen solamente los trabajos fáciles.
Es tan bello hacer lo que otros esquivan.

Pero no caigas en el error de que sólo
se hace mérito con los grandes trabajos.
Hay pequeños servicios que son buenos servicios:
adornar una mesa,
ordenar unos libros,
peinar una niña.
Aquél es el que critica, éste es el que destruye.
Tú, sé el que sirve.

El servir no es faena sólo de seres inferiores.
El Amor Universal, quien da el fruto y la luz, sirve.
Pudiera llamársele así: “El o La que sirve.”

Y tiene sus ojos en nuestras manos
y nos pregunta cada día:
¿Serviste hoy? ¿A quién? ¿Al árbol,
a tu amigo o a tu madre?

–Gabriela Mistral. De la colección de poemas Tala. Premio Nobel de Literatura (1945). Poema de la colección Tala, recitado en enero de 1953 durante el centenario del aniversario del natalicio de José Martí.

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Lines in the Mind, Not in the World

–by Donella Meadows  (Apr 24, 2015)

borrefronteras2The Earth was formed whole and continuous in the Universe, without lines.

The human mind arose in the Universe needing lines, boundaries, distinctions. Here and not there. This and not that. Mine and not yours.

That is sea and this is land, the mind thinks, and here is the line between them. See? It’s very clear on the map.

But, as the linguists say, the map is not the territory. The line on the map is not to be found at the edge of the sea. Humans build houses on the land beside the sea, and the sea comes and takes them away. That is not land, says the sea. It is also not sea. Look at the territory, which God created, not the map, which you created. There is no exact place where land ends and sea begins.

The large places that are not-land, not-sea, are beautiful, functional, fecund. Humans do not treasure them, in fact they barely see them, because those spaces do not fit the lines in the mind. Humans keep busy dredging, filling, building, diking, draining the places between land and sea, trying to make them either one or the other.

Here is the line, the human mind says, between [the part of the Planet we call] Poland and[the part of the Earth we call] Russia, between [the part of the Planet we call]France and [the part of the World we call]Germany, between [the part of the Planet we call]Jordan and[the part of the Earth we call]Israel. Here is the Iron Curtain between East and West. Here is the line around [the part of the Planet we call] the United States, separating Us from Not-Us. It’s very clear here, on the map.

The cosmonauts and astronauts in space (cosmonauts are Theirs, astronauts are Ours) look down and see no truth to the lines. They are created only by minds, and they shift in history as minds change.

On the Earth’s time-scale, human-invented lines shift very quickly. The maps of 50 years ago, of 100 years ago, of 1000 years ago are very different from the maps of today. The planet is ~4 billion years old. Human lines are ephemeral, though people kill each other over them.

Even during the fleeting moments of planetary time when the lines between nations are held still, immigrants cross them legally and illegally. Money and goods cross them legally and illegally. Migrating birds cross them, acid rain crosses them, radioactive debris from Chernobyl crosses them. Ideas cross them with the speed of sound and light. Even where Idea Police stand guard, ideas are not stopped by the lines. How could they be? The lines are themselves only ideas.

Between me and not-me there is surely a line, a clear distinction, or so it seems. But, now that I look, where is that line?

This fresh apple, still cold and crisp from the morning dew, is not-me only until I eat it. When I eat, I eat the soil that nourished the apple. When I drink, the waters of the Earth become me. With every breath I take in I draw in not-me and make it me. With every breath out I exhale me into not-me. If the air and the waters and the soils are poisoned, I am poisoned. Only if I believe the fiction of the lines more than the truth of the lineless Planet, will I poison the Earth, which is myself.

Between you and me, now there is a line. No other line feels more certain than that one. Sometimes it seems not a line but a canyon, a yawning empty space, across which I cannot reach.

Yet you keep reappearing in my awareness. Even when you are far away, something of you surfaces constantly in my wandering thoughts. When you are nearby, I feel your presence, I sense your mood. Even when I try not to. Especially when I try not to.

If you are on the other side of the Planet, if I don’t know your name, if you speak a language I don’t understand, even then, when I see a picture of your face, full of joy, I feel your joy. When your face shows suffering, I feel that too. Even when I try not to. Especially then.

I have to work hard not to pay attention to you. When I succeed, when I have closed my mind to you with walls of indifference, then the presence of those walls, which constrain my own aliveness, are reminders of you.

And when I do pay attention, very close attention, when I open myself fully to your humanity, your complexity, your reality, then I find, always, under every other feeling and judgement and emotion, that I love you.

Even between you and me, even there, the lines are only of our own making.


– Donella Meadows, December 24th, 1987. From the Donella Meadows Institute. [Illustration offered as an anonymous gift :-)]

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Los Gusanos Son, Luego Existo / Worms Are, Therefore I Am

–por Satish Kumar (Apr 17, 2015)

applombrizTal vez la razón por la que no hay más gente iluminada estos días es porque no nos damos el tiempo de sentarnos debajo de un árbol.

Ser una peregrina de la Tierra es reverenciar a la Naturaleza como nuestra hogar sagrado y ver toda nuestra vida como un viaje sagrado para convertirnos en uno con nosotr@s mism@s, con otr@s y con la Naturaleza. El punto de partida para ser un peregrino de la Tierra es la humildad ante la inmensa generosidad y amor incondicional de la Naturaleza. Por ejemplo, consideremos al manzano. Comemos la fruta que ha sido obsequiada sin condiciones y cuando probamos una semilla amarga, la escupimos. Ahí, la semilla empieza inmediatamente a cooperar con la Naturaleza. La tierra le da hospitalidad a la semilla, que es nutrida por la lluvia y los rayos del Sol. Pronto, la semilla se ha establecido literalmente “con los pies en la tierra” y se ha dado cuenta de que ella es otro árbol que creará innumerables manzanas y un sinnúmero de semillas. Cuando la gente me pregunta acerca de la reencarnación, les hablo del árbol de manzanas. Porque cuando ofrece sus frutas, el manzano no discrimina entre animales humanos y animales no-humanos, entre educados y no educados, entre negros y blancos, hombre o mujer, joven o viejo. Tod@s son iguales y tod@s reciben.

En el último siglo hemos luchado para erradicar muchos “-ismos”: imperialismo y la ley de una gente impuesta en otra; sexismo y la subyugación de mujeres por hombres. Pero un gran “-ismo” sigue permaneciendo: especismo, por el cual la humanidad demanda que tiene el derecho de dominar al resto de la creación. Sin embargo, la Tierra es una comunidad donde ninguna especie es inferior o superior. Todas las especies son nuestr@s familiares, así como San Francisco de Asís lo apreciaba cuando le hablaba a la Hermana Agua y al Hermano Fuego.

En nuestro mundo moderno, la aseveración de la superioridad humana ha sido reforzada por la percepción errónea de que de alguna manera estamos separados de la Naturaleza, de que el medio ambiente es algo que está fuera de nosotr@s. Pero la raíz de la palabra Naturaleza viene del latín “nacer”, así como “Natividad”, y cuando nacemos nos convertimos en parte de la Naturaleza. En lugar de la arrogancia de Descartes de “pienso, luego existo”, necesitamos ampliar nuestros horizontes. Sin nuestra madre y padre, sin nuestr@s amig@s, ni desconocidos lejanos, nuestras vidas serían imposibles, así que mejor deberíamos decir: “tú eres, luego existo”. Y sin la Naturaleza, no podríamos vivir, así que en realidad deberíamos decir: “la Tierra es, luego existo”. Gerald Manley Hopkins alababa a las partes menos amadas de la Naturaleza, escribió: “¡Que vivan las hierbas y los terrenos salvajes!”. Como jardinero, tengo una deuda de agradecimiento muy particular hacia el humilde gusano, así que digo: “¡Qué vivan los gusanos!” y hago así mi propia declaración de dependencia: “los gusanos son, luego existo”.

–Satish Kumar en el libro “Tú eres, luego existo. Una declaración de dependencia.”   [Lectura escogida de Awakin. Ilustración ofrecida como un regalo anónimo :-)]

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Small Wonder

–by Barbara Kingsolver (Apr 09, 2015)

QueensolverBarry Lopez writes that if we hope to succeed in the endeavor of protecting natures other than our own, “it will require that we reimagine our lives…. It will require of many of us a humanity we’ve not yet mustered, and a grace we were not aware we desired until we had tasted it.”

And yet no endeavor could be more crucial at this moment. Protecting the land that once provided us with our genesis may turn out to be the only real story there is for us. The land still provides our genesis, however we might like to forget that our food comes from dank, muddy earth, that the oxygen in our lungs was recently inside a leaf, and that every newspaper or book we may pick up (including this one, ultimately, though recycled) is made from the hearts of trees that died for the sake of our imagined lives. What you hold in your hands right now, beneath these words, is consecrated air and time and sunlight and, first of all, a place. Whether we are leaving it or coming into it, it’s here that matters, it is place. Whether we understand where we are or don’t, that is the story: To be here or not to be. Storytelling is as old as our need to remember where the water is, where the best food grows, where we find our courage for the hunt. It’s as persistent as our desire to teach our children how to live in this place that we have known longer than they have. Our greatest and smallest explanations for ourselves grow from place, as surely as carrots grow in the dirt. I’m presuming to tell you something that I could not prove rationally but instead feel as a religious faith. I can’t believe otherwise. […] Continue reading

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La Plenitud de Cada Día / The Plentitude of Each Day

–por Masanobu Fukuoka (Apr 03 , 2015)

Oración de César Chávez, fundador de Trabajador@s de Granajas Unid@s (UFW)
Enséñame el sufrimiento de los más desafortunados;
así conoceré el dolor de mi pueblo.
Líbrame para orar por l@s demás
porque estás presente en cada persona.
Ayúdame a tomar responsabilidad de mi propia vida;
sólo así, seré libre al fin.
Concédeme valentía para servir al prójimo
porque en la entrega hay vida verdadera.
Concédeme honradez y paciencia
para que yo pueda trabajar junto con otr@s trabajador@s.
Alúmbranos con el canto y la celebración
para que se eleve el espíritu entre nosotr@s.
Que el espíritu florezca y crezca
para que no nos cansemos de la lucha.
Acordémonos de l@s que han caído por la justicia
porque a nosotros han entregado la vida.
Ayúdanos a amar aun a los que nos odian;
así podremos cambiar el mundo.

1-straw-revLa extravagancia de los deseos es la causa fundamental que ha conducido al mundo a su difícil situación actual. Rápido mejor que lento, más mejor que menos, este “desarrollo” superficial está directamente relacionado con el colapso inminente de la sociedad. Sólamente ha servido para separar al hombre de la naturaleza. La humanidad debe detener el fomento del deseo de posesiones materiales y ganancias personales y moverse en su lugar hacia una sabiduría espiritual.

La agricultura debe evolucionar de las grandes operaciones mecanizadas hacia las pequeñas granjas apegadas solamente a la vida en sí misma. A la vida material y a la dieta se les debe dar un lugar simple. Si se hace esto, el trabajo se hace agradable y el espacio de respiración espiritual se vuelve abundante.

Cuanto más aumenta el agricultor su escala de operaciones más se disipa su cuerpo y espíritu y más se aleja de una vida espiritualmente satisfactoria. Una vida practicando la agricultura a pequeña escala puede parecer primitiva, pero viviendo una vida de este tipo se hace posible contemplar el Gran Camino (el camino de sabiduría espiritual que implica atención y cuidado en las actividades ordinarias de la vida diaria.). Yo creo que si uno examina a fondo su propio entorno y el mundo cotidiano en el que vive, le será revelado el mayor de los mundos. […]

El acortamiento de la fiesta de Año Nuevo [de 3 meses a 3 días] indica cuan ocupado está el agricultor, como ha perdido su serenidad física y su felicidad espiritual. No hay tiempo en la agricultura moderna para que un agricultor escriba un poema o componga una canción.

El otro día me sorprendió el notar mientras estaba limpiando el altar de la aldea, de que hubiera algunas placas colgadas en la pared. Cepillando el polvo mirando a las deslustradas tenues letras, pude llegar a leer docenas de poemas haiku. Incluso en una pequeña aldea como ésta, veinte o treinta personas habían compuesto haikus y los habían presentado como ofrendas. Esto señala cuántas posibilidades tenía la gente en sus vidas en los tiempos antiguos. Algunos de los versos deben tener varios siglos. Ya que hace tanto tiempo de esto, ellos eran probablemente agricultores pobres materialmente, pero todavía teman tiempo libre para escribir un haiku.

Ahora no hay nadie en esta aldea con suficiente tiempo para escribir poesía. Durante los fríos meses de invierno, solamente unos cuantos aldeanos pueden encontrar tiempo suficiente para salir un día o dos a cazar conejos. Ahora, para el descanso la televisión es el centro de atención, y no hay tiempo en absoluto para los pasatiempos que enriquecían la vida diaria del agricultor. Esto es lo que quiero expresar cuando digo que la agricultura se ha convertido en algo espiritualmente pobre y débil; solamente se preocupa del desarrollo material.

Lao Tzu el sabio Taoísta, dice que una vida plena decente puede vivirse en una pequeña aldea. Preocuparse por hacer dinero, expandir, desarrollar, hacer cultivos comerciales y venderlos, no es el camino del agricultor. Estar aquí, atendiendo un pequeño campo, en completa posesión de la libertad y plenitud de cada día, todos los días –éste debe de haber sido el camino original de la agricultura.

–Masanobu Fukuoka, del libro La_revolucion_de_una_brizna_de_paja 

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Earth Guardian

–by Xiuhtezcatl Tonatiuh Martínez  


When other kids were experiencing the travails of first grade, 6-year-old Xiuhtezcatl Martinez was concerned about threats to the World’s ecosystem. Martínez, now 14, is the youth director of the environmental organization Earth Guardians and one of the youngest people to speak on a United Nations panel.

Martínez, a resident of Boulder, Colorado, credits his worldview to the Aztec teachings of his father and the environmental activism of his mother.

You gave your first speech at a climate change rally when you were 6. At age 12, you were among the youngest speakers at the Rio+20 United Nations Summit. How is it that you became an environmental activist?

Xiuhtezcatl Martínez [XM]: One factor was the indigenous teachings passed on to me by my father and ancestors: that all life is sacred and connected to each of us; that as people on Earth we have a responsibility to be caretakers of the world. […]

My work as a young Indigenous Environmental Activist has been so connected with my ceremonies and my culture. I have spent my life going to ceremonies since I was born. My favorite ceremonies that I have participated in with my dad are the sacred runs. We carry the sacred staffs and pray while we are sometimes running hundreds of miles. I have been running since I was a very small child. I have run from the border of [the part of the Planet we call]Mexico all the way to the Black Hills in South Dakota in a sacred run from the four directions of [the part of the Planet we call]the US praying for the healing of the people and of our nation. I have run from the Border of [the part of the Planet we call]Mexico through Navajo land and all the way to Hopi Land and have had the honor of offering our ceremonies and our Aztec dance in their sacred places. […]

I also watched the documentary, The 11th Hour, when I was 6. I was devastated. I saw that my world — the world that my and future generations will be left with — is being destroyed by our lifestyles. There’s such a lack of consciousness on our planet. We’re overusing our resources to an extent that every living system on Earth is dying.

I couldn’t not do something. The calling to create, to build and to inspire a revolution was so great that I couldn’t sit still. Through that empowerment, I found my voice — my inspiration — and took action.

According to former NASA scientist James Hansen, the level of atmospheric CO2 needs to decrease to 350 parts per million (ppm) or less to avoid a global catastrophe. What are some ways people can help?

[XM]: It’s important to not only focus on the problems, but to focus on solutions. Sustainability is not a solar panel — it’s a lifestyle. Before we go out there to change the world, we’ve got to start with ourselves. What can we improve on? What can we do better? Turn off the lights when you’re not using them. While you’re brushing your teeth, turn the water off. Bike and walk to school as much as you can. Use public transit. Recycle. Compost. We’ve got to consider the way we’re using products and the companies we’re buying from.

It starts with simple day-to-day actions. Then, maybe, you can get a little bigger. Get involved in your community: start a youth group, get involved with an environmental or animal rights group — whatever you’re passionate about. Continue reading

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Gratis Vs Sin Reservas

por Thuy Nguyen  (Marzo 19, 2015)  [English below]

DC_give-your-life-awayHoy, después de haber recibido acupuntura durante mi turno de trabajo basado en donaciones, un paciente me preguntó porqué estaba “regalando” tratamientos tan increíbles de manera gratuita. “¿No valoras tus habilidades?”, preguntó. “¿No quieres que otros valoren también tus habilidades? ¿No quieres que otros te muestren respeto pagándote lo que te  mereces?” Entonces ella vio mi expresión de perplejidad y añadió, “oh, ya veo que estás intentando arreglar el mundo. Estás intentando ayudar a las personas necesitadas porque les  falta algo. Eso es bueno para ti.” Ella esperaba una respuesta, pero yo estaba sin palabras. Había tanto jugo en lo que me había dicho que no supe por dónde empezar, así que en vez de eso, incliné mi cabeza ligeramente para asentir. Ella sonrió, deposito $5 dólares en nuestra caja para el dinero y se fue. He estado pensando en lo que dijo desde entonces.

Hago lo que hago y siento que no hay una cantidad de dinero concreta que pudiera corresponder a lo que tengo que ofrecer. Ni $5 dólares, ni $5000. Porque lo que tengo que ofrecer no es cuantificable. Me ofrezco a mí misma y eso no solo se refleja en mi práctica de Medicina China, sino también en como gestiono mi negocio. Todo esto es una consecuencia de la evolución de mi pensamiento sobre medicina y salud a lo largo de los últimos 16 años y sobre cómo quiero influir y ser influida por el mundo en el que vivo. Es un reflejo de mi entendimiento de la salud y de las conexiones que tenemos un@s con otr@s.

Mi práctica refleja mi fe en la abundancia, la confianza y la conexión que es posible en el mundo en el que vivimos y mi fe en las profundas capacidades sanadoras de la Medicina China. Estoy absorbida por su simplicidad, su suavidad, su humildad, su accesibilidad, su profundidad y su sanar silencioso. Me siento alentado (especialmente en éste momento y con ésta edad) por ser capaz de proveer un ambiente dónde 5 extraños pueden tumbarse juntos para dormir la siesta, relajarse y sanarse junt@s. Y estoy impresionada de que día tras día, la gente venga sólo para hacer eso. Eso es confianza, eso es sanación.

Desde mi entendimiento, el valor y el precio toman en consideración perspectivas muy diferentes. Es sólo por mi manera de entender el valor profundo que tiene lo que hago que lo ofrezco sin reservas, libremente. No gratis, sin reservas (not for free, freely). No hago esto para arreglar un mundo roto o para dar a personas necesitadas. El mundo no está roto, lo que la gente puede o no puede necesitar está por encima de mi comprensión. Estoy haciendo esto simplemente porque es la expresión más natural de en quién me he convertido, de quién soy.

Thuy Nguyen es una acupuntora licenciada y madres de tres niños preciosos. Berkeley Community Acupuncture representa la culminación de su amor por la Medicina China, su compromiso con su familia y su comunidad y su deseo de generar un cambio social positivo. Es también una profesional del Qigong. Éste artículo está en su blog. [Lectura escogida de Awakin. El comic creativo de arriba por Dharma Comics ;-)] Continue reading

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